蔡元培說過：「家庭者，人生最初之學校也。」
家是教育人的場所，也是疲憊時的港灣，還是子子孫孫出發的地方。
當我們期待子孫富貴發達的時候，更應該想一想，如何經營家庭，傳承家業。
有一句古訓：家有三不空，子孫乘東風。
並不是家庭越簡單越好，有些方面，是要求滿的，這樣才能讓子孫後代人生更加豐滿。
特別是家中有親人過世的時候，很多人把什麼都扔掉，燒掉，甚至馬上把老屋都賣掉，只留下錢。明顯這是不對的，要避免唯利是圖的做法。
把古訓用到老人過世之後的安排上，就會明白很多的道理，也會讓子孫「乘風而行」。
01
祭祀不空，孝道。
從古至今，我們都推崇「厚養薄葬」。
老人健在的時候，多伺候，多一些陪伴，在老人過世之後，就簡簡單單地落葬。這樣的做法，值得點贊。
但也不是說，落葬就馬馬虎虎，什麼儀式都不要了。
落葬之後，我們還得追思，不忘老人的遺訓，留存祖先做得好的一面。
《朱子家訓》中說：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠。」
通常，老人過世後，家中就會增加一個牌位。逢年過節，都要上一炷香，表達思念之情。
春秋時，孔子博學多才，還培養了一大批學生。
孔子過世的時候，學生子貢建議：「用安葬父親的禮儀，進行安排。」
是的，一日為師，終身為父。
子貢還帶著一群學生，在孔子的墳墓旁邊，修建了小屋，進行守孝。子貢守孝了六年之久。
因為孝順，子貢被後人更加敬佩。他在商業領域，被很多人尊為財神。他的經商之道，統稱為「端木遺風」。
作為普通家庭，舉行祭祀儀式，就是一次最佳的教育機會。
在福建武夷山一帶，過節的時候，人們都會舉行家祭。除了燒香，還會擺放很多的貢品。
一隻雞、一個豬蹄，一些水果，作為貢品，並且在貢品上貼一點紅紙。雞要正著擺，寓意精氣神；豬蹄寓意著健康。
祭祀之後，貢品也是要大家一起分享的，都沾一沾先人的福氣。
當孩子參與儀式的時候，大人總會說起，先人是幹嘛的，有什麼成績，如何關愛他人，好的家風，也從此傳遞下去了。
02
遺物不空，節儉。
把老人用過的衣服鞋子，日用品等，付之一炬，這是很多地方的習俗。
一方面是生活條件好了，大家也不會用老人用過的東西了。一方面擔心有細菌，不太衛生。還有一方面是避免了睹物思人，讓自己走出哀傷。
事實上，並不是所有的遺物，都要燒毀，或者扔掉。
從持家來說，仍舊要懂得，舊物利用。更重要的是，提升遺物的價值，讓老人的心血不白費。
其一，書要用起來。書很舊了，但是知識不會過時。
俗話說：「老人不講古，後生會失譜。」讀書就是後代和先輩對話，是以史為鑒，以人為鏡。
「耕讀傳家久，詩書繼世長。」把老人的筆記、回憶錄等書留下來，精神財富就多了。
其二，古玩要保護起來，不要隨意變賣。雖然古玩值錢，但是我們更要看其價值，是家庭落魄時的一張底牌。
其三，老人獲得的獎勵，重要人生物證，留下來，也許在辦理一些後事的時候，用得上。就算不用，也是一筆精神財富。
我的老外公，當過兵，並且經歷了戰火。他的舊軍裝，還有小獎牌，就如同傳家寶一樣。是整個大家庭值得驕傲的地方。
其四，老人用過的傢具等，若是能夠用起來，也能節省我們的家庭開銷。
要懂得，一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
時代好了，物質豐富了，但是勤勞簡樸、積極向上的精神不能丟。在什麼都有的時候，多想一下，什麼都沒有的日子。
03
手足不空，互助。
我的老家有一個習俗：老人過世的頭一年，子孫都要在老屋裡過新年，是為孝道。
不能因為老人一過世，兄弟姐妹都散了，不再相聚。
在半年之內，老人的老屋是不能變賣了；在農村，老屋最好是長期留著，哪怕是鎖起來。
有老屋的地方，就有兄弟姐妹的根。
就算兄弟姐妹都是城裡人，老人也沒有生活在農村。那也要有一個地方，容得下兄弟姐妹。
俗話說：「長兄為父，長嫂比母。」
推舉老大為家長，組織大家逢年過節聚一聚，就像父母還健在的時候一樣。
尤其是清明節，邀約兄弟姐妹一起掃墓，這是必須的傳統。趕路幾百里，就是為了到父母的墳頭上拜一拜，也和大家吃頓飯。花錢，花時間了，但是值得。
兄弟同心金不換，妯娌齊心家不散。一家人能團結在一起，那麼大家都會好過。遇到困難了，人人搭把手，就容易多了；遇到喜事了，大家都拿慶祝，熱熱鬧鬧的。
把兄弟姐妹弄丟，無疑是丟掉了自己的左膀右臂，家業發展的力量，人情的溫暖，就不見了，未來的路，困難重重，何苦呢？
04
親人過世了，但是家還在。
順著家庭的變化，改變持家的方法，這是家人的自覺。
無論我們多大年紀，走到哪裡去，都離不開「家」，都是家裡的一員。
作為普通人，最大的欣慰，就是有家可回，和家人一起，吃很多很多的飯。
作為普通人，最大的意義，就是送走上一代，教育下一代，活好自己這一代。
好的家庭，父慈子孝，生活節儉，手足和氣，福氣滿滿。
