俗話說：「虎父無犬子。」毫無懸念，父親的言行舉止，深度影響著子女的成長。
就在我們讚美父親的時候，更應該理性分析，看到有一些父親，生活在社會底層，做什麼都鼠目寸光。
父親是家庭的頂樑柱——頂樑柱很高，子女的人生，海闊憑魚躍；頂樑柱很矮，子女只能彎腰，也不知道如何抬頭做人，怕碰到矮檐。
「頂樑柱」的高矮變化，正如生物界的「跳蚤定律」——跳蚤調節了自己跳的目標高度，努力適應玻璃罩的高度，並且不再改變。
綜上所述，就會發現這樣的教育邏輯：子女出不出色，跟父親的層次關係很大。
01遇到低層次的父親，子女難免一籌莫展。
在南北朝時期的南朝梁，有一個叫劉勰的人，祖父的兄弟劉秀之，做過司空。依託家族勢力，混得還算好。
劉勰的父親劉尚，只是混到一個低層次的軍職，還沒有一展宏圖，又亡故了。
從此，劉勰這一代的人，被定型為「庶族」。相當於中小地主的位置，和「士族」相對應。
古人雲：「服冕之家，流品之人，視寒素之子，輕若仆隸，易如草芥，曾不與之為伍。」
一個人被貼上了低層次的標籤，就很難撕下來了。雖然劉勰努力讀書，還遇到了律學大師僧佑這位貴人，仍舊長期被埋沒。
示意圖來源：《都挺好》劇照
他在健康定林寺，住了十多年，專註讀書，還寫了《文心雕龍》一書。之後，遇到開明的梁武帝，才有了做官的機會。
很長一段時間，他被安排到太子的東宮做事，參與了很多大事，但仍舊沒有看到大的前程。
當年，太子身邊有「東宮十學士」，並且多數是士族出身。劉勰作為庶族，只能靠邊站。認真了自己的尷尬地位之後，劉勰主動辭官，歸隱定林寺，做了僧人。
俗話說：「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。」子女在童年，多半有遠大的夢想，只是後來意識到家庭窘迫，父親無法托舉自己，就開始認命了，甚至每天都在抱怨。
或許，父親每一天都在抱怨人生，子女也就跟隨其後。或許，父親帶著子女，寄人籬下，活得沒有尊嚴，子女也就主動低人一等，便有求生存。
最可悲的是，子女拼盡全力，但是發現自己的人生捆綁在父親的身上。比方說，父親道德敗壞，做了違法亂紀的事情，導致自己在找工作的時候，受到了限制。
有個詞語，叫「根正苗紅」。父親是一塊沃土，在家庭的根基；子女的幼苗。土壤貧瘠，根基不穩，幼苗難免要枯萎。
子女長大後，不能出色，多半是追夢了，但是追不到，於是默許了「父親設定的高度」。
當今社會，我們不在區分士族和庶族，但是仍舊有低層次的父親，他們通常有「喜歡抱怨、不求上進、坐等子女養老、格局很小、賺錢很少、學識不多」之類的表現。
示意圖來源：《都挺好》劇照
02打破父親的層次，子女才能青出於藍而勝於藍。
在元朝時期，有一個叫盛懋的人，其父親盛洪靠繪畫謀生，賣畫、畫壁畫等。從職業分配來說，盛洪不是專業的畫家，而是一名工匠。
當年，工匠的身份是很卑微的，畫作再好，也是底層的勞工，不入流。
盛懋跟隨父親多年，繪畫功底越來越好，還拜畫家陳琳為老師，多番學習。後來，他成為了「武塘四絕」之一。
為了打破自己原有的繪畫格局，盛懋又自學了王維、李成等名家的畫作，集百家所長。
當他成名之後，形成了「四方以金帛求子昭畫者甚眾」的局面。有句話說得好：「師傅引入門，修行在個人。」
父親是子女的人生導師，但真正決定人生層次的，是子女自己。歷史上，能夠打破父親的層次的子女，比比皆是。蘇軾的父親蘇洵，多次科考不中。但是蘇軾卻一舉成名天下。
柳宗元，在父親這一代就已經沒落了。但是他靠讀書，走進了官場，並且成為了文學家。
曾國藩，比較其父親，讀書更多，名氣和官位更大，也引領了兄弟姐妹的發展。
有一個思維邏輯：「雞蛋從外面打破，這是碎了；從裡面打破，這是新生。」父親是從外面打破雞蛋的人，兒女是從內部打破雞蛋的人。
子女若要出色，就要做好以下幾件事，不給自己的人生設限。
其一，成年之後，和原生家庭脫鉤，不管家裡是窮困，還是富有。當一個人無依無靠的時候，最難，但是人生的力量最大，也最自由。
其二，對於父親的教導，不能盲從。尤其是對那些好吃懶做、道德敗壞、違法亂紀的父親，不僅別聽教導，還得反過來教導父親。
其三，努力讀書，打破原有的認知，從而超越父親。
其四，對外尋找好的人際關係，向社會大家庭汲取養分。朋友多了，路好走；積極向上，貴人幫。要明白，人生出彩，就是多用「不破不立」的規則。
03
泰戈爾說過：「生活並不是一條人工開鑿的運河，不能把河水限制在一些規定好了的河道內。」
好的父親，在前方，為我們修建康莊大道，但是我們不能一直走這樣的路，唯有經歷風雨，繞幾道彎，才能柳暗花明。
壞的父親，在前方，如同一道障礙，擋住了我們，但是不要聽天由命，而是跨過去，尋找屬於自己的春天。
作為子女，出身在底層，也不妨礙你仰望星辰，奔赴大海。
父子、父女一場，不過是相伴走一段，而不是全部。
參考來源：今日頭條
