一個要有出息，智慧是基本的本事，社交則是軟實力，然而社交對人的影響，真的很大，當你發現自己越來越沒有出息的時候，第一時間要看自己能力是否足夠，然後看身邊的人，到底是幫你，還是成為了累贅，有了求發展的智慧，還有脫群、合群的自由，命運才會真正好起來。
在低層次的群，做什麼都礙手礙腳。
劉伯溫在《郁離子》中寫過一個故事，熹華山上有一種鳥，叫紺羽鵲，羽毛特別好看，類似於鳳凰，發出的聲音也很動聽，紺羽鵲長大之後，飛起來，聲音響徹雲霄，激蕩洞穴並震動了山岩。
樹林也跟著它發出了聲響，令人驚訝的是，動物們看到紺羽鵲，驚恐起來，森林裡的驁鳥，怕這隻紺羽鵲奪走自己的霸主地位，就去西王母那裡告狀：「這紺羽鵲的叫聲奇異，不吉祥。」西王母聞言，派人驅趕紺羽鵲，導致其羽毛脫落，奄奄一息。
年輕時的劉伯溫，不也和紺羽鵲一樣，努力讀書，考上了進士，但是元朝進入了民不聊生、戰火不斷的階段。他一直都不被重用，在青田做官的時候，他揭發身邊官員欺壓百姓、貪圖金錢，反而被一大群官員圍攻，不得不辭職退隱，若不是朱元璋請劉伯溫出山，可能他的一輩子，就永無出頭之日了。
想起《百家講壇》裡的一個問題：如果一隻鶴站在一群雞當中，是鶴比較難受，還是那群雞比較難受？大家都覺得，鶴立雞群，是好事呀！證明自己很優秀，可是老師卻說：「一隻鶴，如果非要去跟雞合群，那麼最終的結果只有兩個：「要不然被雞群逼死，要麼被不然被雞群同化。」老師的回答，就是雞群定律。
當一個人很優秀的時候，卻混在低層次的群裡，並沒有什麼優越感，只是會被人嫉妒，然後出現各種碾壓，你以為自己很厲害，但是一拳難敵四手，四面受敵的樣子，註定會讓你失敗，不逃之夭夭的話，生命都會受到威脅，在雞的群體裡，仙鶴是有罪的——你有本事，你就是大家的敵人；你長得好看，就是大家公認的丑角。
可見很多人沒有出息，不是真都沒有智慧，而是有智慧卻沒有辦法發揮出來，類似的情況有很多：南宋的辛棄疾，有一夫當關萬夫莫開的氣場，能夠火中取栗，但是他並沒有收復故土的機會，被一群議和派，耽誤了一輩子；岳飛，遇到了秦檜的團體，也是以卵擊石罷了。撼動一塊石頭、一座大山，都很容易，要撼動一個群體，卻難於上青天，你越使力，越沒有出息。
去高層次的群，才能乘勢而上。
三國時的魯肅，一直努力經營家庭，累積了兩個大糧庫，平時他樂善好施，努力讀書，在當地很有名氣。作為諸侯之一的袁術，讓魯肅做東城縣令，魯肅為官一段時間，就辭職了，去投奔周瑜，袁術派人攔住魯肅，魯肅毅然離開了，頭也不回。大家都覺得好笑，因為當年的周瑜，僅僅是一個縣令而已，事實證明，魯肅的選擇的對的，周瑜有衝天之志，和孫策、孫權都是哥們，屬於江東團隊。
當孫權崛起之後，魯肅提出了「江東對」，為孫權建立東吳打下基礎，赤壁之戰後，魯肅建議把荊州借給劉備，孫權也同意了，同時，諸葛亮、劉備對魯肅，刮目相看，促進了孫劉聯盟，周瑜過世時，說：「魯肅智略足任，乞以代瑜。」，魯肅過世時，諸葛亮奔襲千里，特意來悼念，魯肅過世多年後，孫權對大臣說：「昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。」，人若有出息，那就勢必見證了一句話：「好風憑藉力，送我上青雲。」
周圍的人，都托舉你，你也為周圍的人出一把力，經過幾次互動，大家都會出類拔萃，正所謂：強者人抬人，弱者人踩人。人要有出息，就得學會更換群體，千萬不要追求什麼「鶴立雞群」。
其一：學會觀察，看看周圍的人，是處於什麼層次，若是大家的層次比你低很多，你就保持低調，避免被踩。
其二：不動聲色地離開低層次的群體，若是群體強留你，也要勇敢地轉身，想一想，這樣的群體，得罪了也沒有關係。
其三：去靠近高層次的群體，學會幫助人，也接受大家的幫助，形成良性互動。
其四：如果沒有合適的群體，那就學會一個人獨來獨往，你只要閃閃放光，也會吸引一些人，主動和你合作共事。
人，只要去了合適的群體，就是借力使力，也有了推動自己平台，千萬不要和一群低層次的「雞」，糾纏不清，也不要讓自己固定在某個群體，人生在發展，就要堅持「一上一上又一上」。
在生活中，很多人說：「我沒有遇到伯樂；我是沒有機會了；我命該如此……」這些悲觀的情緒都是錯誤的，也是你身邊的群體帶來的，身邊的人都積極向上，你也會努力跟上；身邊的人都混日子，你也會無所事事。不要盲目相信「寧為雞頭，不為鳳尾」的道理，跟著鳳尾，你才會飛得更高，很多時候，人沒有本事，是因為外力干擾太大，負能量太重，能夠擺脫外力，找一個群體，激發你的內生動力，諸事可成。從今往後，跟對群、走對路、做對事。
