人的命運生下來就註定了，富貴生死都在命運之中，卻鮮少人能看透！
不到你死的時候，就算你的癌症已經到了晚期，還是不會死，氣數已盡的時候，就什麼事都能發生。
以諸葛亮之智，也是仰天長嘆，天命不可違。
「天要亡我，非戰之罪」，當年的項羽，每戰必勝，然而卻眾叛親離，越打敵人越多，最後你一個人始終打不過一群人，最終自刎烏江。
劉邦知道自己已經病入膏肓了，也不想讓名醫為難，如此說道：「吾以布衣持三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益? 」
這就是生死在天。
《荀子》裡寫道：「從天而頌之，孰與製天命而用之。」
人這一生，看似自由自在，其實是要尊重天意的。
所謂天意，就是依規矩辦事，接受天下人的運作規則。幾乎所有的自由，都建立在「自然法則」之下。
生老病死是最大的天命，也沒有人可以違抗。
所謂「生死有命，富貴在天」就是這個道理。老天要收走一個人，會讓他遇到這幾件怪事，誰都逃不掉。
一、將人捧到頂峰讓他狂妄自大
《易經》中有兩個卦辭，「飛龍在天，亢龍有悔」。說的是人生命運或國家命運走到「飛龍在天」之境時，再往上走就是「亢龍有悔」之境了。
在這裡保持「飛龍在天」的良好狀態非常重要，當往上走，進入「亢龍有悔」階段時，就要適時調整，以使命運復歸「飛龍在天」之境，而不是讓龍繼續亢奮下去，進而「有悔」，更不能一意孤行，強硬亂來，以至趨向「有兇」，破壞了「飛龍在天」的良好狀態。
在《易經》之中，有一個現象可謂是「至上尊位」，也是所有人都期待的一個狀態，那就是「九五爻辭」。
一個人，想要發展到尊位，需要經歷五個階段：「潛龍：沉澱蟄伏。」、「見龍：努力上進。」、「無咎：謹慎行。」、「跳躍：靜候機會。」、「尊位：一躍龍門。」
當到達九五尊位的時候，就像徵著這條龍飛上了藍天，實現了自己的理想。而在生活中，可以代表一個人「達到了自己的期望和目標」。
作為個人來說，特別是事業有成，諸事皆順，進入「飛龍在天」之境時，應該藏鋒斂芒，激流勇退，而不是讓龍進一步亢奮而得意洋洋，鋒芒畢露，高高在上，頤指氣使，老子天下第一，驕傲自滿，奢侈淫逸，貪得無厭，慾望膨脹，人心無足，作蛇吞象。
物極必反，陽極而陰生，這時候就要謹記，履嚴霜而寒冰至矣。
《老子》中曰：「天欲其亡，必令其狂。」
魯迅很早就說過，要滅一個人，一是罵殺，二是捧殺。捧殺是真正的滅人於無形。
一個人越是到了高峰時期越要懂得謹慎斂藏，因為這往往是瞬間衰敗毀滅的開端。
二、中途飛來橫禍沒有躲過，黯然歸去。
在這個世界上，每一場悲劇都是痛苦的提醒，提醒我們人類的生命是如此的脆弱和短暫。
近日，湖南臨湘市發生的一起婚車逆行事故，讓人深感世事無常，明天和意外真不知道哪個先到來。
新娘新郎美好的人生還尚未開啟，他們愛情的結晶還沒來得及降臨人世，伴娘小姐妹的大好年華還未曾盡情綻放，司計或許也還有很多的事情想要去做，這場意外的災難，讓原本喜慶的婚禮變成了一場喪禮，讓五個鮮活的生命永遠的消逝了。
在天災人禍面前，生命是如此脆弱。天人永隔，不過一瞬間。生命來來往往，來日並不方長。多少人還來不及說聲再見，真的再也無法相見。
在人的一生中，除了有幸福也有劫難。人的一生所經歷的劫難都是命中註定的嗎？
如果你相信命運，那麼一切的偶然都是註定；如果你不相信命運，那麼一切的註定都是偶然。
但是，人類生命的脆弱和渺小是不可否認的事實。在天災人禍面前，萬般皆是命，半點不由人。
《濟公全傳》中說：「是福不是禍，是禍躲不過。」意思是說福禍是命中註定的，福氣來了擋也擋不了，災禍來了想躲也躲不過。來的，終究會來，等不來到，終究是不會來。
人生就是一場在不斷歷劫中的修行，如果你的氣數已盡，自然會有各種巧合和偶然的事情發生，輕則破財，重則丟命，不是為了考驗你，就是為了收走你。
這就是有人活不過30歲，有人90歲了還在苟延殘喘，命中的劫難度過去就是福，躲不過去就是禍，誰也逃不掉。
三、管不住嘴總是得罪人，最後人財兩空。
有人說，有些人，該得罪，就得罪，該翻臉，就翻臉，不過我覺得，做人，還是要以和為貴，盡量不要去得罪別人，也不要和別人翻臉，能忍則忍，能讓則讓，有度即可。
禍從口出，飯可以亂吃，話不可亂講！這是歷史的教訓，歷朝歷代都有毒舌，嘴巴不饒人，得罪人無數，最後被人殺掉的悲劇。
三國歷史上有四位死在自己一張嘴上的名人，還有兩個是坑兒子的爹，連累自己兒子也被殺。
第一位，楊修，自以為聰明隨意揣測曹操的心思，最後被曹操抓住把柄，說楊修謊報軍情，將楊修斬首。
第二位，你衡，三國第一噴子，把曹操和曹操的所有將士損的一文不值，曹操借刀殺人把他送到黃祖那裡，結果禰衡又噴了黃祖一通，而被黃祖砍了。
第三位，孔融，就是小時候就知道要讓梨子的孔融。孔融是個文才，嘴巴狠毒，多次冷嘲熱諷曹操，曹操忍無可忍，把孔融殺了。
第四位，關羽。孫權知道關羽的威名，就想和關羽做兒女親家！於是派諸葛瑾去說媒，沒想到關羽大笑，說「我的虎女怎麼可能嫁給狗的兒子？」就這句話埋下了禍根，最後關羽敗走麥城，和兒子關平一起被斬首。
人這輩子，不要主動去得罪別人，因為得罪別人，只會給自己招來禍患。
遇禍無論是否惹得起都要盡量躲，能不能躲得過還有天意一層，何況主動得罪人災禍早晚降臨，人財兩空。
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四、德不配位，必有災殃，會折福折壽
《朱子治家格言》中有這樣一段話：「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」
意在強調個人德行休養必須與其職位相適應和匹配，否則會惹禍上身。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。為善不昌，乃其自身或祖上前有餘殃，殃盡定昌；為惡不殃，乃其自身或祖上前有餘昌，昌盡定殃。
自古至今，德不配位，虛偽之人，下場都很悲慘。
歷史著名的貪官和珅，深得乾隆皇帝的信任，看起來就像是個完美的「人生贏家」。
然而他沒有抵抗住金錢利益的誘惑，利用職務之便，私吞貢品；按錢賣官，掀起了朝中的賄賂之風；還趁人之危，在別人落難的時候低價買下土地等，並以此獲利。
但珅哪裡知道，他風光的背後，一把致命的刺刀已經懸起。護著和珅的乾隆皇帝一死，嘉慶皇帝就對和珅動了手。
最後和珅經營了那麼久的財富，盡數歸到了嘉慶皇帝的口袋，儘管和珅有一時的風光，但還是因為德不配財，最終落得「和珅倒，嘉慶飽」的下場。
俗話說：「德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。」
一個人的德行裡，藏著他的人生起起落落。德薄而財厚，財必移其位。若是一個人名不副實，只會加速自己的消亡。
一個人先修自己的德行，事業和財富，福氣和氣運，便都會隨之而來。
否則，禍必相隨，所謂福地福人居，就是這個道理！
