唐代高僧慧能於《菩提謁》中雲：「菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！」闡述佛性本自清淨，具佛性者心無雜念。現今社會要真正做到心無掛礙實屬不易，然而道祿卻以自己獨特的方式，達到了內心寧靜的至高境界。
道祿本名吳兵，於1973年誕生在江蘇南通，憑藉個人打拚成為當地頗具名望的富商。1999年時，透過家族安排與一名親戚締結婚姻。因擔憂近親通婚可能對後代健康造成影響，夫婦倆起初並無生育計畫。
隨著歲月流逝，身邊親友不斷催促生子，吳兵漸漸萌生了要孩子的念頭。為祈求未來的孩子能平安健康，吳兵曾到寺廟燒香拜佛，在佛像前立下誓言：倘若孩子平安降生，願在五十歲時剃度出家。
不久之後，妻子果真懷孕，吳兵在妻子孕期經常行善布施，為孩子累積福德。最終妻子順利產下一女，經醫師檢查確認嬰兒十分健康，全家人都鬆了一口氣。
有了女兒後，吳兵的事業蒸蒸日上，三人小家庭過著富裕的生活。但吳兵過度專注事業，疏忽了對妻女的陪伴，導致夫妻感情急速冷卻，妻子最終選擇離去。之後吳兵又經歷了一段短暫婚姻，同樣以分手收場。儘管財富豐厚，卻無紅顏知己相伴，令吳兵經常感慨人生無常。
在看盡人情冷暖後，吳兵於37歲決定棄商從佛，進入南通普賢寺出家修行，法號「道祿」。從此塵世間的一切紛擾皆與他無關。
在普賢寺內，道祿每天隨師父念經食素，與師兄弟們打掃殿堂，生活十分清淨。昔日在商界時，因業務需要每天都要應酬交際，推杯換盞間總感疲憊不堪，如今寺院中這份寧靜安詳的生活是他前所未有的體驗。
道祿總是穿著樸素僧衣，面容慈祥，言語謙遜，完全看不出往昔在商場縱橫的風采。他的舉止言行都體現了佛家「色即是空、空即是色」的人生觀。
普賢寺設有專門超度墮胎嬰靈的牌位，許多人在此懺悔過往，祈願未出世的孩子能早登極樂。每當道祿目睹這些場景，想起自己幸運誕生的女兒，內心總是感慨萬千。
某個平凡的傍晚，香客們陸續離開普賢寺，道祿如往常般準備關閉山門。這時他發現仍有一名婦女跪在嬰靈牌位前不起，正在懺悔。道祿上前提醒該女子寺院即將關門，應該回去了。女子轉身望向道祿，滿臉憂愁。道祿見狀詢問緣由。
原來這名女子遇到了不負責任的男人，懷孕後對方就人間蒸發。她自己沒有學歷，娘家也無依靠，收入微薄，根本無法撫養母子兩人，迫不得已只能選擇墮胎。術後內心愧疚，才來普賢寺祈禱，希望獲得心靈慰藉，減輕罪惡感。
聽完女子的遭遇，道祿再次想起自己健康成長的孩子，決定伸出援手。他說道：「我可以協助妳找工作，先把自己的生活穩定下來。」女子聞言連忙致謝，承諾日後必定回報今日的恩情。
當夜，道祿躺在床上回想傍晚發生的事，有類似遭遇的女性不計其數，也有女性因貧困或身體因素而失去孩子。於是，一個令人敬佩的念頭在道祿心中成形——他決定發揮自己領悟的慈悲精神，盡力拯救那些命運多舛的女性。
道祿首先在網路上發表文章，表明願意協助想要墮胎的女子。此後幾乎每天都能收到相關求助訊息。他將這些女子安排在以前居住的別墅中待產，陪同她們到醫院產檢，提供生活用品補助。如此一來，那些原本沒機會來到世上的孩子，就能順利誕生了。
孩子出世後，道祿也會協助照顧一段時間。正所謂「授人以魚不如授人以漁」，等母親坐完月子有體力工作時，道祿就會為這些母親介紹工作，無論她們過去有何經歷，在道祿眼中都一視同仁。
有時見道祿太過忙碌，無法同時照顧太多人，就有人會暫時幫忙。但更多時候，道祿面臨的是質疑和猜測。他身為僧人理應清心寡慾，嚴守戒律，怎能與一群孕婦接觸？也有人懷疑道祿與孕婦們有不當關係，是這些孩子的生父。久而久之，道祿就被冠上「花和尚」的稱號。
寺院住持十分憤怒，要求道祿收斂行為，但道祿認為世人不理解，佛祖卻明白他的用心，依然堅持做自己認為對的事，最終被普賢寺逐出山門。
公道自在人心，被逐出寺院的道祿並未放棄救助事業。他將別墅重新命名為「護生小居」，投入積蓄為單身母親支付醫療費用，為孩子們購買奶粉、衣物等必需品。在那裡，道祿與單身母親簽訂協議，由他將孩子扶養至成年，之後母子必須相認團聚。
從2012年到2020年的八年期間，道祿已協助超過300名單身母親順利生產，撫育20多名孩子從嬰兒到求學成人。他的事蹟開始受到媒體關注，越來越多善心人士加入「護生小居」，曾受道祿幫助的女子或孩子，也會回到「護生小居」擔任志工。
道祿實現了知行合一，他的行為才是真正將佛家「慈悲為懷」精神發揚光大的體現。
