「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。」生與死一直是我們老生常談的話題，從秦始皇尋葯長生不老到如今我們注重養生，足以看出，人們害怕死亡，害怕面對親朋好友的死亡，這也是人之常情。

我們都想陪伴自己的愛人相濡以沫，陪伴自己的朋友共渡難關，陪伴自己的父母慢慢變老，希望自己一生活得精彩，走遍大江南北，坐看雲捲雲舒。

但是，生老病死這是自然規律，也是我們每個人都會面臨的問題，所以我認為我們應該學會理智對待死亡，不逃避，坦然接受，享受每一天，人生註定精彩，臨死之前也可以說一句「值了」！

隨著社會的發展與時代的進步，「喪葬文化」越來越受到重視，「死者為大」也是我們秉承的原則。這主要體現在以下兩個方面:

第一、人在離世之後，是非常尊貴的，一切事情都要以死者為主，為死者讓路，儘快讓死者入土為安，這是對死者最大的尊重與祝福。

第二、人死之後，他生前所用過的一切東西，都不能隨意處置，盡量保持原貌，死者用過的床，桌椅板凳，衣櫃等大件用品，盡量不挪動，不觸碰，更不用說睡在死者的床上了。

很多人恐怕會問，不就是床嗎?同樣都是睡覺的地方，睡死人生前睡過的床又有何不可呢？在筆者看來，如果真的這樣做，不僅是對死者的不尊重，而且也違反了「死者為大」的法則，具體來說我認為有以下原因。

01:避免病毒入侵，健康始終第一

很多人都是在家中死去的，人在離世之前，身體情況都比較差，或許生前被某些病菌感染，處於一種病入膏肓的程度。

一般來講，細菌傳播速度非常之快，這些殘留的病菌很容易會留存在死者生前的物品上，特別是衣物，床鋪等等。

如果生者為了圖一時的方便，睡在死人生前睡過的床上，極大概率上會沾染病毒細菌，導致悲劇發生，如果真的沾染上病毒，那後果將會不堪設想，不僅不尊重死者，也會讓自己陷入健康危機。

所以，為了我們的健康長壽，大家還是盡量不要睡死人生前睡過的床，用死人生前用過的物品。

02:避免睹物思人，徒增悲傷煩惱

當親人死去之後，隨著時間的流逝，也許會慢慢淡忘這種憂思。如果睡死人生前睡過的床，用死人生前用過的物品，難免會睹物思人。看到死者生前用過的東西，就會想起他生前發生的很多事情，特別是自己的親人與自己相處的點點滴滴。

人都有七情六慾，人也是一種感情動物，睹物思人非常正常，可是如果因為這種徒增的煩惱耽誤了自己的學習，工作或者日常生活，那就真的是得不償失了。

當睡在死者生前睡過的床上，我們會想到他曾經就躺在這張床上，甚至會覺得他從未離開過自己，一直存在於現實生活當中，其實這只是我們的臆想罷了。如果總是抱有這種心理，

總是懷揣著這種情感，煩惱不由自主地增多，對身體和精神上是雙重打擊。

03:心中有愧，無法彌補遺憾

社會在不斷發展，年輕人都選擇外出就業或學習，時常都沒有陪伴在老人身邊，甚至都沒來得及看到人最後一眼，只能看著老人的遺體暗自神傷，心中的愧疚滿溢出來。

有句話說得好，百善孝為先。我們之所以會感到遺憾，感到愧疚，就是因為我們沒有好好陪伴在老人身邊，沒有能夠給到他們足夠好的物質基礎和精神支持，親人離世，不僅對他們是精神上的打擊，而且也會面臨周邊人的非議與不解。

這種自我的愧疚和外在的壓力只會讓自己覺得對不起死者。「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在」這句話時時刻刻都在我們耳邊迴響，可是當我們面對巨大的工作壓力或者繁忙的學業的時候，我們時常會將這種親情拋在腦後，忘記了我們背後默默支持我們的親人。

所以，一旦睡上死者曾經睡過的床，我們也會徹夜難眠，輾轉反側，產生不安與愧疚。

總結:

不能睡死人生前睡過的床，這不是封建迷信，而是我們每個人應該都要知道的忌諱，希望我們每個人都能夠知道死者為大。

死亡，是我們每個人都要面臨的問題，無論是自己還是親人，終有一別。生前，認真過好每一天，工作學習注重效率，不荒廢青春，不浪費時間，傾聽自己內心的召喚，好好陪伴自己的親人，常回家看看！

死後，不要隨意翻動親人生前用過的物品，不要睡親人曾經睡過的床，始終遵循「死者為大」的法則，尊重死者，帶著對死人的思念與願景，好好生活，這是他們願意看到的，也是我們的正確選擇。

文章參考：搜狐

人往生後「為什麼要燒掉生前衣服？」　這「不是迷信」而是有科學依據

雖然我國很多人，都是無神論者，但當我們的親人去世後，很多人並不願接受，他從此消失了的事實，而是情願相信，親人去了另一個世界，所以親人去世後，每年的祭日，以及清明節，我們都會祭拜親人，到了農曆十月一日，人們還會送寒衣，以便親人在入冬之後有衣服可穿等。

「半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。」自古以來人們就對生死之事十分重視，因為人生無大事唯有生老病死。

古人為了讓往生的人有尊嚴，所以創造了很多和喪葬有關係的制度和禮儀，民間也有關於喪葬的習俗文化。

比如，人往生之後需要停靈3-7天，還要給往生者穿壽衣、壽鞋等等，這些古老的喪葬習俗，已經傳承了幾千年的時間了，時至今日依然如此。

為什麼人往生之後，要燒掉生前的衣服？老祖宗的風俗有什麼道理？並非迷信，而是有科學考慮。

一、燒掉往生者衣服的原因

古人有「事死如事生」的說法，簡而言之就是往生者生前的生活是什麼樣子，那麼往生後也應該按照這個規格置辦陪葬品。

因為在古人的心目中，人往生之後肉體雖然會腐爛，但精神或者說靈魂卻會去往另一個世界，要麼是極樂世界要麼就是陰曹地府。至於去哪個地方，和往生者生前的所作所為息息相關。

所以按照民間習俗，人往生之後除了要入土為安，並且在棺木裡放置陪葬品之外，還要將死者生前穿的衣物、蓋的被子等燒掉，以備往生者在另外一個世界繼續享用。

除此之外，有些地方還有給往生者穿壽衣的習俗，也就是在往生者彌留之際，幫助他穿上一套新衣服，穿上一雙新鞋子，寓意不讓死者「光著身子走」。一般情況下壽衣都是由子女準備，寓意對死者盡孝道。

壽衣的樣式既可以選擇復古形式的，也可以身著現代衣服，因為人們認為往生者活著的時候穿什麼衣服，那麼去世後也會穿同樣的衣服。這也是事死如事生思想的外在表現。

二、寄託哀思

人死雖然不能復生，但活著的人卻會很痛苦，尤其是至親去世之後，傷心的程度更是可想而知。

對於子女而言，人生中最大的遺憾莫過於「子欲養而親不待」。所以當自己的父母過世後，很多子女都很難從悲痛中走出來，只要看到往生者生前居住的房子，或者用過的東西、穿過的衣服等就會睹物思人。

很多地方都有人往生後燒衣服的習俗，表達的含義就是對往生者的哀思。燒死者生前的衣服，也包含著另外一層含義。

如果死者是因為傳染病去世的，那麼他生前的衣物很可能含有病菌，為了防止病毒擴散所以及時燒掉可以防患於未然。

三、風俗文化

往生者的親屬之所以燒掉他們的衣物，還蘊含著民俗文化。例如，南方一些地區就有這樣的習俗，在往生者剛去世的時候便拿著他的衣服，爬到房頂上然後背南面北。

親人一邊揮舞著手中的衣服，一邊高聲大喊：「魂兮歸來，魂兮歸來，魂兮歸來！」然後再將逝者的衣服從屋頂上扔下來，地面上的人接到之後蓋到往生者的身上。

這種習俗雖然看起來很荒謬，但卻表達了生者對往生者的思念之情。他們希望往生者的靈魂能找到回家的路，這也算是對生者的一種安慰吧！

當然，還有一種說法認為，這種風俗是往生者的親人希望他能活過來，但想一想根本不現實。

人死如燈滅，一旦生命體征消失之後，就算往生者的親屬再怎麼呼喚，也不可能將往生者救活，所以這隻能是一種緬懷往生者的方式和習俗而已。

四、喪葬文化

古人雲：「百裡不同風，千裡不同俗」，在喪葬方面南北地區可謂風格迥異，原因就是風俗習慣不同。

不過人們對死者的敬畏和緬懷之情卻十分雷同，人們之所以會給往生者辦葬禮，並且還有很多喪葬習俗，根本的原因就是寄託生者對往生者的懷念之情。

其實，按照古代喪葬禮儀來看，喪禮的過程可達五六十種，而且在奴隸制和封建制社會中，天子、諸侯、貴族、百姓的葬禮有很大差距，人們會根據往生者的身份不同，舉行不同的葬禮和儀式，不得不說古代的喪葬禮儀確實很複雜，現在基本上都看不到了。

結語

「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話淒涼。」每個人都有生命走到盡頭的那一天，無論男女、長幼、尊卑，都逃不過死亡的劫難。

古人之所以創造出種類繁多的喪葬儀式和禮儀，原因很簡單就是為了祭祀和祭奠往生者，這也是華夏文明中的重要一環。

參考來源：網易