吃素念佛就是修行?真的是大錯特錯,告訴你什麼是真正的修行

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“心中有佛”是修行的極高境界,絕不是不是口頭輕飄飄幾個字這麼簡單的。佛教常說“修行”,可是到底什麼是修行呢?修行是不是就誦經、念佛或者打坐。?這些的確是修行的一些方法,但修行不等於就是這些。很多人以為吃齋念佛就是修行,其實不對。

1、什麼叫修行?

把錯誤的行為修正過來叫做修行。過去我們沒有接觸佛法,沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我們的想法錯了,看法錯了,我們說法、做法都錯了,這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報,錯誤行為變現這個境界;現在我們明白覺悟了,把這些錯誤行為修正過來。

正確、錯誤的標準,我們不能不依靠佛法,所以對佛法要建立堅定的信心。佛是過來人,我們不相信過來人的話,相信誰的話?所以佛說的一切經,就是我們修行的標準。我們的思想、見解、言語、行為,與經典所說的相應,這是好的,是正確的;如果與經典講的不相應,我們自己一定要覺悟,我們錯了。錯了要趕快把它修正過來,這叫修行。

2、所以修行,諸位同修要記住,不是每一天念多少部經,念多少聲佛號,磕多少大頭,不是的,那不是修行。那個作法可以說是什麼?信教。佛有四種經,「教理行果」,你只有一個;你自己修行的方法,「信解行證」,你也只有一個。3、我信教,理不懂,行沒修,雖然天天念經、念佛,還是胡思亂想,還是幹一些損人利己,幹這些事情。

不但佛經裡面講的功德利益你得不到,你還在造罪業。所以信教不行,要解理;理解了還不行,要修行,修行才管用。修行縱然沒有證果,你決定不墮惡道。你是真修,修的功夫沒到家,到家就證果了;功夫沒到家,雖不證果也必得人天福報,這是決定靠得住的。

4、真正修行,真正有功夫,不一定吃齋念佛。

佛家的法門太多了,八萬四千法門念佛只是其一,不用這個方法用別的方法也是在修行。所以一定要正確的理解,修正我們錯誤的思想行為,一門深入,這才叫真精進。

5、所以諸位就明了,世出世間第一等的福報是什麼?

修行,修正自己錯誤的行為,這是真正的福報。一個真修行人,諸佛護念。真正發心修行,諸佛護念,龍天善神擁護,連那些妖魔鬼怪都佩服你,都尊敬你,你了不起,他不敢惹你。真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂,你就可想而知,你是什麼功夫?連妖魔鬼怪都瞧不起你,你的功夫就可想而知。真有功夫的人,妖魔鬼怪尊敬你,即使冤家債主也不敢惹你,這些事理我們都不難懂。

修行的過程中,如果你貪了名,就被名所障;如果你貪了利,就被利所障;如果你貪了環境,就被環境所障。因此無數的高僧大德在屍陀林裡修行,目的就是為著超越心中與生俱來的恐懼感,超越環境對心靈的影響。你能做到嗎?不要說是夜裡,就是下午五點鐘,讓你到墳地裡邊坐上一個小時,你去試一試。想一想自己做不到,就知道還有我,沒有把自己的心放回空的點上。恐懼是什麼?就是有我。

阿姜查上師說自己原本是一個非常怕鬼的人,這障礙著他修行,使得他不能進入苦、空、無常、無我的境界。為了超越,於是他走進屍陀林。這一夜呆過來,他嚇得尿血這個程度。可是第二天他接著去。為什麼?因為恐懼障礙了他去圓滿。去成就,因此他一定要跟這個心理拼過來。修行就要有這種心。所以說,修行是大丈夫行為,絕不是浮浮乏乏,做一點好人好事,就叫修行佛法了。這個還早著呢,這只是一個很淺表的善行。修行完成的一定是生命內在的徹底的革命。看到自己,並且能夠超越自己,這才是真正的修行。

修行要超越一切外在環境對心靈的影響。富貴也罷,名利也罷,災難也罷,苦難也罷,貧窮也罷,不管是什麼環境來臨,和我的心靈沒有關係,和我的心靈解脫無礙。修行就是不斷地把環境和你的心分開。只有在現實的人生當中,不斷地去超越外在的一切障礙,最後你才有權利談解脫。如果在任何的時間,任何的環境,你都能完成這種超越,那你已經契入到佛法的正見當中了。

這剛好就叫著如其本來,你就已經合道了。你看一看自己有沒有這種狀況,究竟被什麼障礙住了?為什麼很多的高僧大德,在他的寺院裡面修行一段時間就要走,不能在呆下去?因為環境一熟悉了,就形成一種習慣,於是他要把這種習慣打破,做行腳僧。三個月在這個廟呆一呆,剛一熟悉,有跑到另一個寺廟去了。做行腳僧的意義就是,不要給自己形成一個固定的思維模式。

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