這塵世間的萬事萬物，都是有「因果」的。你種下了這個「因」，那你就只能得到相對應的「果」。沒有人，能夠置身事外。
就拿十年內的因果來說，你十年前用心去養孩子，那十年後，你就能看到孩子逐漸走上坡路，德行和品性也不會差到哪裡去。
你十年前在這個領域進行鑽研，那十年後的你，就是這個領域的專家。或許，你的命運，也因此而發生巨大的改變。
人道有因果，天道亦有因果。比如農民去種糧食，那他春天播種，秋天就能有所收穫了。試想，沒有前面的因，又怎麼可能有後面的累累碩果呢？
同樣的道理，你的晚年，究竟好不好，到底跟什麼有關呢？跟你中年之時的行為有關。人到中年，你有所準備，跟你沒有準備，差距其實特別大。
不要覺得人老了，臨時抱佛腳就有效。用曾仕強教授的話來說，做事要趁早，晚了才抱佛腳，佛一腳將你踢開。
晚年的因果，也許早已註定，都是我們自己造成的。
哪個年齡段，會決定晚年的生活質量呢？
毫無疑問，就是「知天命」的那一年。你逐漸摸清楚了自己的命數，知道自己適合做什麼，不適合做什麼，那你就會轉變生活的態度。有些人不信邪，非要在一條道上走下去，那他們的結果，除了自食惡果，也得不到什麼善果。
有些人總認為自己可以應對生活的一切風險，所以他們就在傲慢當中落得悲劇的下場。等人到晚年動彈不得的時候，才知道個人的渺小。
村頭的一位老人，如今臥病在床了，越活越沒有盼頭。本來，他是不需要臥病在床的，就是因為他患了病後還硬撐，所以才讓身體的疾病惡化。
記得在他五十歲的時候，他感覺到身體不太行了，但他還有一些精力。為了養家糊口，他也不顧自己的身體了，就連抓點葯都不肯，最後釀成了臥病在床的惡果。
有小病出現，我們就該及時醫治，這才是對自己負責任的體現。很多人都不這麼想，認為自己付出了，痛苦了，兒女後代就能體諒父母的不易，主動承擔起養活父母的責任。
誰知道，久病床前無孝子。我們自己造成的因果，只能由我們自己來承擔。兒女，也愛莫能助。
你五十歲的狀況，很有可能是六十歲的預示。
王弼說過，物無妄然，必有其理。這世間所發生的一切事兒，都不是憑空出現的，一般都蘊涵著必然的道理。而必然，則是你所擁有的「條件」的集合體。
簡單點來說，你先前所擁有的條件，會決定你後面所走的道路，以及所擁有的結果。人到五十，你找到了自己的人生意義，學會了存錢、養生、修養自己的身心以及擺脫爛人爛事，那六十歲的你，就會迎來高質量的晚年人生。
反之，人到五十，你產生了「明知山有虎，偏向虎山行」的想法， 明知道身體不好還要硬撐，明知道心態不好還要情緒化，那走向「虎山」的你，就只能成為老虎的盤中餐。
這世間有太多的人，都心存僥倖，覺得當下的不幸，不會在未來出現。但我們都錯了，當下不好，未來就肯定不會好。因為未來，就是由當下無數的情況構成的。有人說過這一句話，展望未來最好的做法，就是活在當下。
展望晚年最好的做法，就是在五十歲後，安排好自己的退路，握緊手中的底牌，盡量做好準備。這，才是為人處世的「最優解」。
有道是「天不渡人，唯有自渡。」
很多人到了晚年才抱怨，為什麼老天對我如此狠心，不賦予我一絲一毫的福氣呢？有一位國學大師說過，命運已經把清福送到你的身邊了，只是你沒有發現，錯過了罷了。
我們明知道做人消極不好，但我們非要消極，還整天憂心忡忡，那我們就算賺了一千萬，也不會活得快樂。我們明知道其他人是靠不住的，而我們不信邪，非要用自己的痴心妄想，去考驗人性。毫無疑問，我們都倒霉了。
我們明知道知足常樂才能幸福，但我們非要慾望滔天，賺了十萬，還要賺一百萬，無窮無盡。這普普通通的福氣，都被我們丟棄了。
人到五十，可以理解為後半段人生的新開始，也可以理解為「調整人生態度」的轉折點。你怎麼做，老天干預不了，因為一切都是你自己選擇的。
為了晚年的「因果」可以好一點，那我們該怎麼做呢？
最好的做法，就是知道自己需要什麼，當下有什麼不足，盡量取長補短。如同老子所言的「天之道，損有餘而補不足」。
你尊重了因果，尊重了天道，那因果和天道，也不會辜負你。
